الوسم: ﺍﻟﻤﻔﻠﺢ

فيديو كلمة سعادة النائب هيا المفلح

مدينة ماحص – كلمة سعادة النائب هيا المفلح خلال جلسات مناقشة البيان الوزراي .

بسم الله الرحمن الرحيم
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ّ. صدق الله العظيم.

بقلوب يعتصرها الألم ، ننعى وفاة المهندس طعان فهد المفلح (ابو معن) والذي وافته المنية صباح هذا اليوم  الجمعة الموافق 25/11/2016

إنا لله وإنا اليه راجعون .

الدفن بعد صلاة ظهر يوم غدا السبت الموافق 26/11/2016 في مسجد ماحص القديم .

عشائر العبادي

ﻣﻦ ﻫﻢ ﺁﻝ ﻋﺒﺎﺩ ؟
ﻋﺒﺎﺩ ﻫﻢ ﺍﺻﻼ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺟﺬﺍﻡ ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻴﺔ .

ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻔﺖ ﺍﻥ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﺭﺩﻥ ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ ﺍﻋﺪﺍﺩﻫﻢ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺐ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻻﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ , ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﺍﻻﻥ ﻳﻨﺎﻫﺰ ﺍﻟﻤﺎﺋﺘﻲ ﺍﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ , ﻭﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻭﺳﻂ ﺍﻻﺭﺩﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻋﻤﺎﻥ ﻭﺿﻮﺍﺣﻴﻬﺎ ﻭﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ , ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻠﻂ .

ﻭﺗﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﺍ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺟﺮﺵ ﻭﻋﺠﻠﻮﻥ ﻭﺍﺭﺑﺪ ﻭﺍﻟﻤﻔﺮﻕ ﻭﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ ﻭﻣﺎﺩﺑﺎ ﻭﺍﻟﻜﺮﻙ ﻭﺍﻟﻌﻘﺒﺔ .

ﻭﻫﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺭﺩﻧﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺟﻴﻨﺎﺕ ﻭﻃﻨﺒﺔ ﻭﺭﺛﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ , ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻭﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻥ , ﻟﺬﺍ ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻻﺭﺩﻧﻴﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﺪﺍﻝ , ﻭﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻻﺭﺩﻧﻴﺔ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻳﻀﺎ ﻭﺍﻟﻤﺘﺠﺬﺭﺓ ﻣﻨﺬ ﺍﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ .

ﻭﺣﻴﺚ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺑﻴﺪ ﺧﺎﺿﻮﺍ ﺣﺮﻭﺑﺎ ﻗﺒﻠﻴﺔ ﺩﻣﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻊ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﺭﺩﻧﻴﺔ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ , ﻓﻘﺪ ﻧﺰﺡ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ , ﻭﻟﺘﻔﻮﻕ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺳﺒﻌﺔ ﺍﺿﻌﺎﻑ , ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ , ﺍﻗﻮﻝ ﻧﺰﺣﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﺍﻟﺼﻘﺮ ﻭﻫﻢ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﻴﻦ .

ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﺋﻼﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ : ﺷﻤﺎﻝ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻨﻴﻦ ﻭﻧﺎﺑﻠﺲ ﻭﻓﻲ ﻳﻌﺒﺪ ﻭﻃﻮﺑﺎﺱ ﻭﺑﻴﺴﺎﻥ , ﻭﻓﻲ ﻏﺰﺓ . ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﺜﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺑﻴﺪ ﻳﻘﻮﻝ “ﺍﻟﻠﻲ ﻣﺎ ﺷﺮﺏ ﻣﻦ ﺑﻴﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺒﺎﺩﻱ .”

ﺍﻛﺮﺭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﻨﺎ ﺍﻥ ﻋﺒﺎﺑﻴﺪ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻧﺰﺣﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ 1850ﻡ ‏( ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ‏) ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﺣﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺴﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﻣﻼﻙ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺼﻘﺮ ﻭﻫﻢ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﻋﺒﺎﺩ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺎ , ﻭﻗﺪ ﻋﺎﺩﺕ ﻋﺒﺎﺩ ﻣﻦ ﺑﻴﺴﺎﻥ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ‏( 1863ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺳﻨﺔ ﺣﻮﺩﺓ ﻭﺳﻤﻴﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻻﻧﻬﻢ ﺩﺍﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻃﻮﻳﻞ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ ‏) ﺣﻴﺚ ﺳﻠﻜﻮﺍ ﺍﻟﺸﻮﻧﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ , ﺛﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺣﻠﻔﺎﺀﻫﻢ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪﺍﺕ , ﺛﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺑﺪ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﻳﺮﺓ ﺍﺑﻦ ﺭﺑﺎﻉ ‏( ﺍﻟﺸﺮﻳﺪﺓ / ﺑﻨﻲ ﻳﻮﻧﺲ ‏) ﺣﻠﻴﻔﻬﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ , ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﺮ ﺍﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻳﻀﺎ , ﺛﻢ ﺍﻟﻰ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﺭﺑﺪ ﺛﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﺮﻣﺎ ﺣﻴﺚ ﺍﻫﻠﻬﺎ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻳﻀﺎ , ﻭﺗﺠﻨﺒﻮﺍ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ ﺑﺪﻳﺎﺭ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺟﺒﻞ ﻋﺠﻠﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﻻﺑﻦ ﻋﺪﻭﺍﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺪﺍﺀ ﻣﻊ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺎﺩ . , ﻟﺬﺍ ﻣﺮﺕ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺳﻮﻑ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﺘﻮﻡ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﻋﺒﺎﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺘﻮﻡ ﺳﺎﺩﺓ ﺳﻮﻑ ﻭﺟﺮﺵ ﻭﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺽ ‏( ﻗﺮﻯ ﺟﺮﺵ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ‏) .

ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻮﺩﺓ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﺮﺿﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻋﺒﺮ ﺩﻳﺎﺭ ﺍﺣﻼﻓﻬﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﻴﻦ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻼﻣﺎﻥ , ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ ﺣﻮﺩﺓ / ﺍﻱ ﺳﻠﻮﻙ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﻮﺝ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ .

ﻭﻧﺰﺡ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ .

ﻭﻳﺸﻜﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺑﻴﺪ ﺍﻛﺒﺮ ﺗﺠﻤﻊ ﺳﻜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻟﻮﺍﺀ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ ﺍﻻﺻﻠﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﺮﺣﻴﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﻙ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﺱ .

ﻭﻫﻢ ﺍﻻﻥ ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺮﺝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﺑﻴﺎﺩﺭ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺮ , ﻭﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻻﺧﻀﺮ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺘﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﺗﺘﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﻋﺮﺍﻕ ﺍﻻﻣﻴﺮ ﻭﺍﻟﺒﺼﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭﺍﻟﻤﺪﻕ , ﻭﺭﺅﺅﺱ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﻓﺮﻯ : ﺍﻟﺴﻮﻳﺴﺔ ﻭﺍﻡ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻭﺑﺪﺭ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭ ﻣﺎﺣﺺ , ﻭﻗﺮﻯ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﺩﻳﺮﻋﻼ ﻭ ﻣﺜﻠﺚ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﺩﺍﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﻟﺤﺔ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ ﻭﺍﺑﻮ ﺍﻟﺰﻳﻐﺎﻥ , ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻯ ﻭﺑﻠﺪﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ, ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ : ﺍﻱ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﺀ ﺷﻤﺎﻻ ﺍﻟﻰ
ﺳﻴﻞ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﻣﺎﻋﻴﻦ ﺟﻨﻮﺑﺎ .ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻌﺔ ﺩﻳﺮﺗﻬﻢ ﻭﻗﻮﺓ ﺳﻄﻮﺗﻬﻢ .

ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺷﺒﻴﺐ ﺍﻟﻰ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﻣﺎﻋﻴﻦ ﻭﺭﻏﻢ ﺍﻥ ﻋﺒﺎﺩ ﻻ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺟﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ , ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻭﻋﺸﺎﺋﺮﻫﻢ ﻗﺪ ﺗﻮﺛﻘﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻫﺮﺓ ﻋﺒﺮ ﺍﻻﺟﻴﺎﻝ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻳﻔﺘﺨﺮﻭﻥ ﺍﻧﻬﻢ ﻳﻤﺘﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻃﻮﻻ ﻭﻋﺮﺿﺎ , ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ

ﻋﺒﺎﺩ ﻳﺎﻃﻮﻝ ﺍﻟﺒﻠﻴﺪ ‏( ﺍﻟﺒﻼﺩ ‏) ﻭﻋﺮﺿﻬﺎ

ﻭﺑﻼﺩ ﺑﻼ ﻋﺒﺎﺩ ﺿﺎﻋﺖ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻭﺍﻳﻀﺎ

ﻋﺒﺎﺩ ﻛﺮﺳﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ

ﻭﻋﺒﺎﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﺧﺮ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﺍﻭﻟﻪ

ﻭﻗﻴﻞ : ﻋﺒﺎﺩ ﻣﻊ ﺑﻨﻲ ﺻﺨﺮ ﺧﻼﻳﻖ ﺗﻌﻤﻲ ﺍﻟﻨﻈﺮ .

ﻭﺗﻨﻘﺴﻢ ﻋﺒﺎﺩ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ :
ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺳﻴﻞ ﻭﺍﺩﻱ ﺷﻌﻴﺐ ‏( ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﻗﺒﺮ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏) ، ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍﻓﻲ ﺑﻴﻦ ﻗﺴﻤﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﻦ :

ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﻓﻬﻢ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ
ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ

ﻟﺬﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺑﻴﺪ ﻋﻴﺮﺍ ﻭﻳﺮﻗﺎ ﺍﻧﻬﻢ ﻋﺒﺎﺑﻴﺪ ﺍﻟﻤﻘﻄﺎﻉ , ﺍﻱ ﻣﺎﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﻄﻌﻪ / ﺍﻱ ﺗﺠﺎﻭﺯﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻻﺧﺮ
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻱ ﺗﻨﻀﻮﻱ ﺗﺤﺖ ﺍﺳﻤﻲ : ‏( ﺟﺒﻮﺭﻳﺔ ﻭﺟﺮﻭﻣﻴﺔ ‏) .

ﻭﻋﺸﺎﺋﺮ ﻋﺒﺎﺩ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﻫﻢ ﺍﻛﺒﺮ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﻋﺒﺎﺩ ﻋﺪﺩﺍ ﻭﻳﺸﻜﻠﻮﻥ ﺭﺑﻊ ﻋﺒﺎﺩ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻋﺪﺩﺍ , ﻭﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺣﻤﻴﺪﺓ / ﻟﻮﺍﺀ ﺑﻨﻲ ﺣﻤﻴﺪﺓ .

ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﻦ ﻭﺿﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﺑﻦ ﺧﺘﻼﻥ ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻋﺒﺎﺩ ﺳﺎﺑﻘﺎ , ﺍﻗﻮﻝ ﻭﺿﻌﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ ﺟﻨﻮﺑﺎ ﻭﺍﻟﺰﻳﻮﺩ ﺷﻤﺎﻻ ﻭﺳﻤﻮﻫﻢ ﺍﻟﻔﻬﻘﺎ ﻻﻧﻬﻢ ﻳﻔﻬﻘﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ ﻭﺍﻟﺰﻳﻮﺩ / ﺍﻱ ﻳﻔﺼﻠﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻬﻤﺎ ﻻﻧﻬﻢ ﺍﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﺍﺧﻼﺻﺎ ﻟﺸﻴﺦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻧﺬﺍﻙ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺧﺘﻼﻥ .

ﺍﻻ ﺍﻧﻪ ﺟﺮﻯ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺗﺘﺎﻟﻒ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :

 ﺍﻟﻤﻬﻴﺮﺍﺕ ، ﺍﻟﺤﺴﺎﻣﻴﺔ ، ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ ، ﺍﻟﺴﻠﻴﺤﺎﺕ ،ﺍﻟﺸﺮﺍﻳﻌﺔ، ، ﺍﻟﺤﺮ ، ﺍﻟﻨﻌﻴﺮﺍﺕ ، ﺍﻟﺴﻜﺎﺭﻧﺔ , ﺍﻟﻌﻮﻳﺪﻱ , ﺍﻟﻌﻤﺎﻳﺮﺓ , ﺍﻟﺰﻭﺍﺗﻴﻦ , ﺍﻟﺮﻭﺍﺷﺪﺓ , ﺍﻟﺠﺪﺍﺩﻣﺔ , ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﻬﻴﺮﺍﺕ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﻤﺮﻋﻲ ، ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ، ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ
ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﻭﻉ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﻬﻴﺮﺍﺕ ﺍﻛﺜﺮ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻋﺪﺩﺍ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺤﺴﺎﻣﻴﺔ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﻐﺎﻧﻢ ، ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻥ , ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﻜﻦ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻯ ﺍﻟﻌﺠﺎﺭﻣﺔ , ﻭﺍﺧﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻃﺎﺭﻕ ‏( ﻃﺒﺮﺑﻮﺭ ‏) , ﻭﻳﺘﺎﻟﻒ ﻛﻞ ﻓﺮﻉ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺋﻼﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ، ﺍﻟﻌﻜﻮﺭ ، ﺍﻟﻌﻮﺩﺍﺕ ، ﺍﻟﺒﺸﺎﻳﺮﺓ ، ﺍﻟﻌﻴﺎﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎﻡ ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﻭﻉ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻳﻀﺎ .
ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺴﻜﺎﺭﻧﺔ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻭﻻﺩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ / ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻼﺕ ﺑﻔﺮﻭﻋﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ . ﻭ ﺍﻭﻻد ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻫﻢ : ، ﺍﻟﻌﻴﺎﺵ ، ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ، ﺍﻟﻤﻮﺳﻰ ﺍﻟﺠﻮﻳﻔﻞ , ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ , ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ

ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﺙ / ﺍﻟﺤﺎﺭﺛﻲ ﻭﻫﻢ ﻋﺸﻴﺮﺓ ﺍﻟﻌﻮﻳﺪﻱ ﻭﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻳﻨﺤﺪﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﺟﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻮﻳﺪﻱ.

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺴﻠﻴﺤﺎﺕ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﻌﻮﺽ ، ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻌﻮﺍﻳﺼﺔ ، ﺍﻟﻘﺪﺍﺩﻣﺔ ، ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ، ﺍﻟﻌﺴﺎﻭﺩﺓ ، ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ، ﺍﻟﺮﻭﺍﺷﺪﺓ ، ﺍﻟﻌﻘﻠﺔ ، ﺍﻟﻤﻨﻴﺰﻝ . ﻭﺍﺑﻮ ﺳﻼﺡ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻓﺮﻭﻉ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﺍﻳﻀﺎ .

ﻭﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ‏( ﺁﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻫﻼﻝ ‏) ﺍﻟﺸﺮﺍﻳﻌﺔ ﻭﻫﻢ : ﺍﻟﺼﻴﺎﺣﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﻟﻤﺔ ، ﻧﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺻﻴﺎﺡ ﻭﺳﺎﻟﻢ , ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻳﻀﺎ.

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻨﻌﻴﺮﺍ ﺕ ﻭﻫﻢ : ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻔﻼﺡ ، ﺍﻟﺴﻠﻤﺎﻥ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺤﺮﺭﺓ ﻓﻬﻢ : ﺍﻟﻤﺤﺴﻦ ، ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﺎﺕ .

ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ ﻭﻫﻢ ﺛﺎﻧﻲ ﺍﻛﺒﺮ ﻋﺸﻴﺮﺓ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺑﻴﺪ ﻋﺪﺩﺍ , ﻭﻳﺘﻮﺯﻋﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﺭﺿﺔ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﺎﻟﺒﻠﻘﺎﺀ ﻭﻣﺮﺝ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺙ ﻭﺍﻟﻘﺼﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﻟﻤﺎﻧﻴﺔ , ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﻏﺮﺑﻲ ﻋﻤﺎﻥ , ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻼﺋﻼﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺷﺎ
ﻭﺍﻟﺮﻣﻴﻤﻴﻦ .

ﻭﻳﺘﺎﻟﻒ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﺭﺑﻊ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﻭﻫﻲ :
ﺍﻟﻌﻮﻧﺔ , ﺍﻟﻨﺼﺎﺻﺮﺓ ، ﺍﻟﻤﻨﺎﺟﻠﺔ ، ﺍﻻﺳﺎﻟﻤﺔ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻌﻮﻧﺔ ﻓﻴﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ﺍﻟﻌﻼﻭﻧﺔ ، ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮﺓ ،ﺍﻟﺤﺎﻣﺪ , ﺍﻟﻌﺮﺍﻛﺰﺓ ، ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﻦ ، ﺍﻟﻤﺮﻳﺸﺪ ، ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻴﺔ ، ﺍﻟﺸﺪﺍﻳﺪﺓ ، ﺍﻟﻐﻮﻳﻴﻦ ‏( ﻳﺘﺒﻊ ﻟﻠﻌﻮﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻳﺤﺔ ‏) .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻨﺼﺎﺻﺮﺓ ﻓﻴﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ ، ﺍﻟﻌﺒﻮﺩ ، ﺍﻟﻘﻼﻟﺒﺔ ، ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ، ﺍﻟﺨﻀﺮ ، ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ، ﺍﻟﻜﻌﺎﺩﻳﻦ ، ﺍﻟﺴﻤﻴﺤﺎﺕ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﺟﻠﺔ ﻓﻴﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ﺍﻟﻌﺮﺍﻳﻀﺔ ، ﺍﻟﺴﻼﻳﻄﺔ ، ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺮﺓ ، ﺍﻟﺠﺮﺍﻳﺮﺓ ، ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ، ﺍﻟﺮﺑﺎﻉ ، ﺍﻟﺰﻋﺎﺗﺮﺓ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻻﺳﺎﻟﻤﺔ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﺬﻳﺒﺔ ، ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﺎﺕ ، ﺍﻟﺒﺼﻴﻼﺕ ، ﺍﻟﻤﻈﺎﻓﺮﺓ ، ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺮﺓ ، ﺍﻻﻳﻮﺏ ، ﺍﻟﻤﺮﺍﺷﺪﺓ –.

ﺍﻟﺰﻳﻮﺩ ﻭﻫﻢ ﺛﺎﻟﺚ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﻋﺒﺎﺩ ﻋﺪﺩﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ
ﻭﻳﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﺻﻄﻼﺣﻴﻦ ﻋﺸﺎﺋﺮﻳﻴﻦ ﻫﻤﺎ :
1- ﺍﻟﺪﻭﻳﻜﻴﺔ ، 2- ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺑﻴﺔ .

ﻭﻫﺎﺗﺎﻥ ﺍﻟﻌﺸﻴﺮﺗﺎﻥ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻗﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﺟﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺪﺱ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺪﻭﻳﻜﻴﺔ ﻓﻴﺘﺄﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ‏( ﺍﻟﺠﺒﻮﺭ ، ﺍﻟﺪﻭﻳﻜﺎﺕ ، ﺍﻟﺒﺨﻴﺖ ، ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ، ﺍﻟﺤﺮﺍﻳﺰﺓ ، ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﻳﺰ ، ‏)

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺸﺮﺍﺑﻴﺔ ﻓﻴﺘﺄﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ‏( ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ، ﺍﻟﻤﻮﺍﺱ ، ﺍﻟﻬﻼﻝ , ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ، ﺍﻟﺸﻮﺍﻓﻌﻪ , ﻭﺍﻟﻐﻨﻤﻴﻴﻦ ‏( ﺍﻟﻐﻨﻤﻴﻮﻥ ‏), ﻭﺍﻟﺴﻮﺍﺟﻨﺔ ﻭﻳﺘﺎﻟﻒ ﻛﻞ ﺍﺳﻢ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻳﻀﺎ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻓﻬﻢ : ﺍﻟﺠﺒﺎﻟﻲ , ﺍﻟﺼﻴﺎﺣﻴﻦ , ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ , ﺍﻟﻌﻼﻭﻱ , ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻥ , ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺮﺓ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﺱ ﻓﻬﻢ : ﺍﻟﻌﺒﺪﺍﻻﺕ , ﺍﻟﻤﻔﻠﺢ , ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺸﻮﺍﻓﻌﺔ ﻓﻬﻢ : ﺍﻟﺠﺮﻭ ، ﺍﻟﺮﺗﻴﻤﺔ ، ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺍﻥ ، ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ، ﺍﻟﻌﻘﻴﻞ , ﺍﻟﺸﻴﺎﺑﻴﻦ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻓﻬﻢ : ﺍﻟﻘﻄﺎﻃﻤﺔ , ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺎﺕ , ﺍﻟﺪﺭﻳﻮﺵ , ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻐﻨﻤﻴﻴﻦ ﻓﻬﻢ : ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ، ﺍﻟﺮﺻﻴﻔﺎﻥ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺪﻭﻳﻜﺎﺕ ﻓﻬﻢ : ﺍﻟﻤﻔﻠﺢ ، ﺍﻟﻔﻼﺡ ، ﺍﻟﺨﻨﻴﻔﺲ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺤﺮﺍﻳﺰﺓ ﻓﻬﻢ : ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ, ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﺍﻥ , ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺭ , ﺍﻟﺴﻌﺪ , ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻥ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻓﻬﻢ : ﺍﻟﻨﺰﺍﻝ , ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ , ﺍﻟﻔﻴﺎﺽ , ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ , ﺍﻟﺤﺴﻦ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺸﻮﺍﻓﻌﻪ ﻓﻬﻢ : ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﻘﻴﻞ ، ﺍﻟﺮﺗﻴﻤﺔ ‏( ﺍﻟﺮﺗﻴﻤﺎﺕ ‏) ، ﺍﻟﺠﺮﻭ ، ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺍﻥ .

ﺍﻟﺠﺒﺮﺓ ﻭﻫﻢ ﺭﺍﺑﻊ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﻋﺒﺎﺩ ﻋﺪﺩﺍ ﻭﻫﻢ ﺍﻫﻞ ﻣﺎﺣﺺ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻗﺎﺭﺏ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﺮﻯ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﻭﻳﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :

ﺍﻟﻨﻮﺣﺔ ﻭﻳﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ﺍﻟﺸﺒﻠﻲ ، ﺍﻟﻌﻴﺴﻰ ‏(ﺍﻟﻔﻼﺡ ، ﺍﻟﻤﻔﻠﺢ ‏) ، ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﺍﺕ ، ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ، ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ .

ﻭﺍﻟﻨﻮﺣﺔ ﺍﺻﻼ ﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻐﻢ ﻋﺸﻴﺮﺓ ﻋﻤﻴﺮ ﻭﻋﺮﺍﺭ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺨﺘﺎﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻐﻢ , ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩ ﻭﺍﻟﺨﻀﺮ / ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻐﻢ ﺍﻳﻀﺎ , ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺍﻗﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺸﻴﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺮﺓ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﻮﺍﻋﺮ ، ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ ، ﺍﻟﺴﻌﺪ ، ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ، ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺮﺓ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﻄﻠﺐ ، ﺍﻟﻬﻠﻴﻞ ، ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻴﻮﺓ ﺍﻟﺒﺎﻛﻴﺮ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻌﻮﺩﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺮﺓ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﺼﻼﺡ ، ﺍﻟﺒﺪﻭﻱ .

=====================.

ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ : ﻋﺒﺎﺑﻴﺪ ﻋﻴﺮﺍ ﻭﻳﺮﻗﺎ ﻭﻫﻢ : ﺍﻟﺒﻘﻮﺭ ، ﺍﻟﺮﺣﺎﻣﻨﺔ ،ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ .

– ﺍﻟﺒﻘﻮﺭ ﻭﻳﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ﺍﻟﻤﺼﻠﺢ ، ﺍﻟﺴﻌﺎﻳﺪﺓ ، ﺍﻟﺰﺑﻮﻥ ، ﺍﻟﻌﺎﻳﺪ ، ﺍﻟﻄﻮﻳﻘﺎﺕ ، ﺍﻟﺸﻨﻴﻜﺎﺕ ، ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﻦ . ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻳﻀﺎ.

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻘﻮﺭ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ، ﺍﻟﻔﻼﺡ ، ﺍﻟﻄﺮﻭﺩﻱ ، ﺍﻟﻨﻤﺮﺍﻥ ، ﺍﻟﺤﻨﺎﻭﻱ .

ﺍﻟﺮﺣﺎﻣﻨﺔ ﻭﻳﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ﺍﻟﺨﻼﻳﻠﺔ ، ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ، ﺍﻟﺪﺑﻮﺵ ، ﺍﻟﻬﺪﻳﺒﺎﺕ ‏( ﺍﺑﻮ ﻫﺪﻳﺐ ‏) ، ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﺎﻣﻨﺔ ﻓﻴﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ﺍﻟﻤﺼﺎﻃﻔﺔ ، ﺍﻟﺸﻜﻴﺮﺍﺕ ، ﺍﻟﺠﺒﺮﻳﻦ ، ﺍﻟﺸﻬﺎﺑﺎﺕ ، ﺍﻟﺼﺒﻴﺤﺎﺕ , ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻳﻀﺎ .

– ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻗﺴﺎﻣﻬﻢ : ﺍﻟﻌﻠﻮﺍﻥ ، ﺍﻟﻌﻼﻭﻳﻦ ، ﺍﻟﻄﻮﺍﻫﻴﺔ , ﺍﻟﺨﺮﺍﺭﺑﺔ ، ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻨﺔ، ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﺮﺓ ، ﺍﻟﻘﺮﻋﺎﻥ ‏( ﺍﻟﺨﻀﺮ ‏) ، ﺍﻟﺸﺮﻋﺔ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻄﻮﺍﻫﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﻋﻴﺎﻝ ﺳﺎﻟﻢ ، ﻋﻴﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ، ﺍﻟﺸﺮﻋﺔ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺨﺮﺍﺭﺑﺔ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﻨﻮﺍﺻﺮﺓ ، ﺍﻟﺨﺮﺍﺭﺑﺔ .ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻳﻀﺎ .

ﻋﺒﺎﺑﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ / ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ / ﺍﻟﺴﻠﻂ .
ﻭﻫﻢ : ﺍﻟﺨﺘﺎﻟﻴﻦ , ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺑﻴﺖ ﺯﻋﺎﻣﺔ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ .

ﻭﺍﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﺸﺎﺋﺮ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﺍﻻﻏﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻳﺔ ﻓﻬﻢ : ﺍﻟﻴﺎﺻﺠﻴﻦ ، ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﺎﺕ ، ﺍﻟﻐﻨﺎﻧﻴﻢ ، ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﺍﺕ ، ﺍﻟﺮﻣﺎﺿﻨﺔ ، ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﺍﺕ ، ﺍﻟﺤﺠﺎﺣﺠﺔ ، ﺍﻟﺼﻨﺎﺑﺮﺓ , ﺍﻟﺼﻮﺍﻟﺤﺔ .

ﺍﻟﻐﻨﺎﻧﻴﻢ ﻭﻳﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻌﻴﺪ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﻔﻬﻴﺪ ، ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ، ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ ، ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻓﻴﻨﻘﺴﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ : ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ،ﺍﻟﺼﻮﺍﻥ ، ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻳﺞ ، ﺍﻟﻜﺎﻳﺪ .

ﺍﻟﺮﻣﺎﺿﻨﺔ ﻭﻳﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ﺍﻟﺤﺒﻴﺲ ، ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ،ﺃﺑﻮ ﻳﺎﻣﻴﻦ ، ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮﺓ ، ﺍﻟﻌﻄﻴﺶ ، ﺍﻟﺪﻭﺍﻫﻴﻚ , ﺍﻟﺨﺘﻮﻡ .

ﺍﻟﺤﺠﺎﺣﺠﺔ ﻳﺘﺎﻟﻔﻮﻥ ﻣﻦ : ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻚ ، ﺍﻟﺪﺍﻏﺶ ، ﺍﻟﺨﺮﻳﻮﺵ , ﺍﻟﺮﺩﻳﻨﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﺍﺕ ﻋﺸﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺣﻮﺭ ﻣﻦ ﻗﺮﻯ ﺍﺭﺑﺪ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ .

ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﺎﺿﻨﺔ ﻋﺸﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﻣﺎﺿﻨﺔ ﻭﺗﺴﻜﻦ ﻗﺮﻯ ﺍﻟﻜﺘﺔ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺟﺮﺵ .

ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺨﺘﻮﻡ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺷﺮﻕ ﺟﺮﺵ .

ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺑﻴﺪ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﺭﺣﺎﺏ / ﺑﻨﻲ ﺣﺴﻦ , ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﻤﻔﺮﻕ .

ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﺎﺕ ﻓﻬﻢ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻨﻌﻴﻤﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻫﻢ ﺷﻴﻮﺥ ﻋﺒﺎﺩ ﻓﻲ ﺯﻣﻨﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻼﺯﻣﺎ ﻻﺑﻦ ﺧﺘﻼﻥ .

ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺍﻱ ﻭﺣﻜﻤﺔ

[tooltip text=”ملاحظة ” gravity=”nw”]المقالة منقولة من احدى الصفحات على موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك[/tooltip]

[tie_list type=”thumbup”][/tie_list]

[facebook][tweet][stumble]