Skip to content Skip to left sidebar Skip to right sidebar Skip to footer

الوسم: ماحص

اجمل طفل في ماحص

نتائج مسابقة أجمل طفل في مدينة ماحص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتائج مسابقة أجمل طفل في مدينة ماحص
كل الاحترام والتقدير لاهالي ماحص الكرام وجميع اطفالنا الذكور والاناثت فائزين لانهم ابناء ماحص
الاطفال الفائزين

  • الذكور
  1. داوود محمد الشبلي 1.513 اعجاب والجائزة عبارة عن رحلة الى مدينة العقبة مع احد افراد اسرته من مكتب ليل الاردن للسياحة والسفر الكابتن صلاح الكسواني.
  2. حمزة عصام الشبلي 1.402 اعجاب والجائزة عبارة عن جهاز حاسوب من المجد للكمبيوتر السيد امجد الشبلي.
  3. محمد فراس الجوهري 1.301 اعجاب والجائزة عبارة عن رحلة الى مدينة العقبة مع احد افراد اسرته من مكتب ليل الاردن للسياحة والسفر الكابتن صلاح الكسواني.

[one_third]

شارك المقالة:

ان تقول شعرا في ماحص

أن تقول شعرا في ماحص بقلم انس العبادي

أن تقول شعرا في ماحص ..
يشبه أن ترسم فتاة جميلة ، ثم تريها اللوحة متبجحا بالمهارة ..
أو أن تحكي لأبويك قصصا من طفولتك وعمرك سنة ..
أو أن تسجل صوت الشلال بآلة متقادمة ، ثم تُسمِعَ الشلال صوته مشوّشا مبحوحا ..
ماحص
عصيّه على التدوين …….الا في قلوبنا……
ساقول
هنا ماحص تناقضات الازل
هنا العروبة بلا نقاط كما رسمها أبو الأسود الدؤلي
هنا فتيان في العشرين .. يختارون القافية قبل الارتجال
فقراء يسبقون الفجر لئلا يستيقظ الفقر قبلهم
أما الحزن فذاك رسم قافية الوجوه العائدة الى مثواها الاخير….
..هنا ( عرب المقطاع) .. يخزنون ذخيرة للقاء اليهود صباح البارود
دهن من دبابه على كف (شبلي عتيق) أبى ألا يغسلها إلا في يافا

هنا اخوال لي يحملون رائحة الكبرياء…رائحة أمي .. لو رآهم حذيفة بن اليمان لأحبهم
هنا الصباح يتأنق .. يغار الليل فيمد ثوبه البالي شتاءً
هنا شال صباح الأحد .. وباص ماحص يتعكز على ارصفة تعبت من مارتها ..
هنا جدائل الشركسيات يغضبن نساء البدو !!!!!!!!!
هنا لثياب الفقراء رائحة الجنة بالكد .. هنا لوجوه الأغنياء لون الربا .. هنا وتعبت مني هنا ..!!!!!!!!
هنا وشم أخضر دق على ذقن بدويه ..
هنا قهوة سوداء وكيف على خاصرة سميرة توفيق !
هنا إرادة تنتظر العنب لتعصره كرما .. وزيتون يتثاقل في القدوم
كمهر الزوجة الأولى ..
هنا صوت المآذن تصدح عاليا (الله اكبر) ..
هنا القصيدة والمعنى .. هنا ومضة الفكرة واستواء الريح والراح………. .هنا
حبيبتي ماحص
بقلم الاخ انس العبادي
شارك المقالة:

عشيرة الشياب عبابيد ماحص

عشيرة الشياب عبابيد ماحص هم ( أصل عرب الجبرة )

صورة من اجتماع عشيرة ماحص
صورة من اجتماع عشيرة ماحص
جاء في كتاب (( تاريخ بلدة ماحص )) (ص/30 مطبعة ابن الجوزي ) للأستاذ حسان أيوب عبد الرحمن عبد الله العمر :
(( مونس عبد السلام أحمد مونس ألونسي الشياب (أول من سكن ماحص) سنة 1115هـ
قال والدي المؤرخ : وجدتُ مخطوطة عثمانية فيها ذكر للشيخ عبد السلام ، واسمه ” عبد السلام مونس ألونسي ” وهو شيخ جليلٌ كان يُدرّس الفقه الإسلامي في المسجد الأقصى في محِلة ( ربعية الشياب ) ، وقد حصلت عليها من سجلات القدس ، فيها أن عبد السلام أنجب ثلاثة أولاد منهم (مونس) الذي جاء ماحص أيام حكومة المهداوية وكان مساعد للأمير المهداوي ، وأخذ ماحص.
ووجدتُ في المخطوطة : أن مونس ألونسي كان تاجر حلال بين الضفتين ( الأردن وفلسطين ) في أوائل الدولة العثمانية سنة 1515م ،
واسمه كما في القيد : عبد السلام أحمد مونس ألونسي .
وله ثلاثة أولاد أيتام تولاهم وزير الوقف سابقاً أيام الدولة العثمانية في القدس، أولهم : مونس ذهب مع جودة المهداوي وكان مساعداً له ، وأخذ ماحص .
والثاني : كان في بيت العجلوني ” الصريح ” إربد ، والثالث : ذهب مع الحمايدة إلى منطقة مادبا والكرك ، والشيخ عبد السلام أحمد مونس الونسي ولد سنة 1000هـ ومات سنة 1093هـ )) .
والجبرة هي – أرضٌ في ضواحي القدس – تسمَّى أرض الجبرة – كما في القيد العثماني – سجل القدس سنة 1080هـ .
وعشيرة الشياب هم (أصل عرب الجبرة) .

شارك المقالة:

عشيرة الجالودي في ماحص

ترد عشيرة الجوالده (الجالودي) في ماحص الى عشائر الجبرة

ترد عشيرة الجوالده (الجالودي) في ماحص الى عشائرالجبرة
و هي احد عشائر عباد و التي سكنت ماحص على موجات منذ عام 1800م حيث انصهرت مع هذه العشائر و التي تضم الشياب و الشبلي و العليوات و المزارعة و آل سلطي و العذيات. تعود اصول عشيرة الجوالده الى عائلة الحاج محمد او بنو محمد و الذين ينتمون حسب تاريخ شرقي الاردن و قبائلها الى (قضاة الخريشة) من (الكعابنة) احد الفخذين الكبيرين الذين تتألف منهما قبيلة (بني صخر ) القحطانية
قد عرفت هذه العشيرة باسم (المشايخ ) ودعيت بهذا الاسم نسبة الى جدها الذي سميت بأسمه حيث نزلوا قبل دخول ابراهيم باشا المصري لفلسطين , قرية بيتا التى كانت تابعة الى (العتوم) شيوخ جماعين . و قد ظهر منهم (محمد) هذا و لمع نجمه حتى تمكن من السيادةعلى مناطق كبيره من محافظة نابلس. ثم نزل اولاده واحفاده القرى التي سادوا عليها و قد عرفوا بالجلد ومناصرتهم للقضيايا العربية.و اطلق عليهم فيما بعد بعشيرة الجواليد او الجوالده
لمع منهم (عائلة منصور) و اطلق على مشيختهم جالود .و قدعرف منهم (ناصر المنصور) , الذي كانت جالود هذه مركزا لمشيخته , و
هو احد قواد ثورة سنة 1834م
ضد الحكم المصري (<المصدر>في الديار النابلسية (1) مصطفى مراد الدباغ الطبعة الثانية 1985), فقد كان على رأس ألفي رجل عندما هاجم جند ابراهيم باشا في (شعفات) في جوار القدس . و قد أتى ابراهيم باشا بنفسه لصد هذا الزعيم , و انتصر عليه بعد ان قتل 500 رجل من رجاله الأشداء . و حارب (ناصر) المذكور ايضا في موقعة (دير الغصون) و كان من جملة قوادها الذين تشتتوا وبقوا مصرين على المقاومة . ثم فروا الى الخليل و منها عادوا الى مضارب عشائرهم في شرق الاردن وقد اتجه ناصر المنصور الى محافظة البلقاء و ترك ابنائه عند اخوالهم و اخيرا استسلم ناصر الى ابراهيم باشا فارسله الى عكا و مات فيها
وقد تزوج ابناء ناصر المنصور (عبد القادر و سالم) من محافظة البلقاء و استقرا فيها و فيما بعد انتقل ابنائهم (ابراهيم السالم وابراهيم عبد القادر ) في عام 1860 م الى قرية ماحص و استقرا فيها . وقد اشتهر الشيخ ابراهيم عبد القادر الجالودي بالقضاء العشائري و لمع الشيخ ابراهيم السالم الجالودي بجوده و كرمه لكثرة ثراءه و قد تصاهرت عشيرة الجوالده مع عشائر ماحص و اصبحوا وحدة واحدة .وقدانضم ابناءعشيرة الجوالده الى جنود الثورة العربية الكبرى في مطلع هذا القرن تحت لواء الهاشميين

شارك المقالة:

عشيرة العودات عودات ماحص

عشيرة العودات يبدأ تاريخ نسبهم من جدهم عبدالله العودات

يبدأ تاريخ نسب عشيرة العودات من جدهم عبدالله العودات ، كما هو مُثْبَتْ في وثيقة مهلهل بن فليح بن عبدالله العودات وقد أعطيتها للحاج الفاضل أبو نعيم عبد الفتاح خنيفس العلي العودات ، وأولاد عبد الله العودات: فليح ومفلح ، توفي فليح سنة 1908م ، وفي سنة 1317هـ / 1896م كان صلاح بن مفلح بن عبد الله العودات على قيد الحياة ، والعودات من عرب الحويطات ، وقد سكن عشائر الحويطات بعد قدومهم من الحجاز العريش وصحراء سيناء مع عرب التياها ، ومنهم في العقبة وفي ضواحي معان وهاجر منهم العائلات التالية : فرع في بير السبع وفرع في ماحص وفرع في أرض عباد ، كما في قيد عثماني السلط ، ومنهم في العقبة ومعان ، ومنهم فرع العودات بقيادة الشيخ ( نهار ) شيخ عشيرة العودات ، كما جاء في قيد سجلات الكرك سنة 1316هـ وتاريخ صحراء سيناء ، ويعود تاريخ سكن العودات في بلدة ماحص للفترة مابين (1820-1830) تقريباً وهذا مثبت بالسجلات العثمانية حينما حكم العثمانيون الأتراك هذه البلاد بواقعة قيد ولادة السيد عبدالله بن عمر بن حسن الدمشقي الشامي عام (1880) وهو ابن هلاله بنت فليح بن عبد الله العودات وواقعة قيد زواجها من السيد عمر بن حسن الشامي عام (1875م) ويعود نسب العودات إلى عشيرة الحويطات القاطنون في جنوب الأردن منطقة معان بعد أن قدم الحويطات من مصر والحجاز طالبين للكلأ والماء وبعد أن ترك جد العودات (عبدالله) و أولاده مفلح و فليح منطقة معان وسكنوا بلدة ماحص واستقروا بها عام (1820م ) . وكتب لي السيد فياض أحمد العودات ما نصه : وقد أنجب عبدالله العودات ولدين هما : 1-مفلح 2- فليح .
أولاً:-أولاد مفلح عبد الله العودات 1- صلاح 2- صالح . أولاد صلاح مفلح عبدا لله العودات هم (فياض وحسين وحسن وعلي ) وحسن توفي أثناء الحرب مع الأتراك . وعلي توفي ولم يترك ذريه . وعلي توفي ولم يترك ذريه . أما أولاد فياض صلاح العودات هم (مفلح وعبدا لله واحمد) أولاد مفلح الفياض (محمد)توفي ولم يترك ذرية . أولاد احمد الفياض(فياض وحسين وتحسين وحسام) . وأولاد فياض احمد الفياض(عامر ومعتصم). أولاد حسين احمد الفياض (صدام وعبدالله) . أولاد عبدالله الفياض(سعيد(صالح)وصلاح(حسن)وسعود ومنور) . ومنور توفي دون أن يترك ذرية . أولاد سعيد(صالح) عبدالله الفياض(مأمون ومحمد أمين وحمد الله وعبدالله ويحيى ويوسف ومحمود ومنور) أولاد صلاح(حسن) عبدالله الفياض (علي وعمرو وعباس) . أولاد سعود عبدالله الفياض (عون (رجائي) ومحمد) . أولاد حسين صلاح (سالم وسليمان وسلامة وعلي) . وتوفي كل من (سليمان وسلامة وعلي) دون أن يتركوا ذرية . أولاد سالم حسين صلاح هم(تيسير وياسر وجاسر وبسام) . أولاد تيسير سالم حسين (حسين وحازم وحمزة) . أولاد ياسر سالم حسين (صلاح ومحمد ومفلح واحمد) . أولاد جاسر سالم حسين (سالم وإسماعيل) . أولاد بسام سالم حسين (محمد) . أما أبناء صالح مفلح عبدالله(موسى وحمد وعبد وعلي) . علي توفي دون أن يترك ذرية . أولاد عبد الصالح (مجلي) . أولاد موسى الصالح(زعل وخالد ورضوان) . أبناء حمد الصالح مفلح(صالح ومحمد واحمد) . أولاد صالح الحمد الصالح(حسن وحسين وإبراهيم) . أولاد حسن صالح الحمد(صالح) . أولاد حسين صالح الحمد(عدي وجزع ومناف ) . أولاد إبراهيم صالح الحمد(غسان واحمد) . أولاد محمد الحمد (عبد الحافظ وعبد الحفيظ وعاطف) . أولاد عبد الحافظ محمد الحمد هم:- (جازي و رداد وحمد وصالح و راكان وريان) . أولاد عبد الحفيظ محمد الحمد (محمد وفاروق ومصعب وانس ومعتصم) . أولاد احمد الحمد (محمد وحسن ونصري وإبراهيم) . أولاد محمد أحمد الحمد ( محمود وأحمد ) وأولاد نصري أحمد الحمد ( صالح ) وأولاد إبراهيم أحمد الحمد ( عبد الله ومحمد ) . أولاد مجلي العبد (عبد وجمعة ومحمد ومحمود واحمد) . أولاد عبد مجلي(مالك ومحمد واحمد) . أولاد جمعة مجلي(محمد وحمزة) . أولاد محمد مجلي(زيد) . أولاد محمود مجلي(لم يتزوج بعد) . أولاد احمد مجلي(-) . أولاد زعل موسى (محمد وموسى وعمر واحمد) . أولاد محمد زعل( عبد الله ) . أولاد د.خالد موسى(شادي) . أولاد رضوان موسى(عبد العزيز ومعتز) . ثانياً:أبناء فليح عبدالله العودات (هلال ومهلهل وعلي وسمور وهلاله) : علي وسمور توفيا ولم يتركا ذرية . أولاد هلال فليح عبدالله (رجا) . أولاد رجا الهلال (يوسف) . أولاد يوسف الرجا(خالد ومحمد واحمد و عبدالله وانور) . أولاد خالد يوسف الرجا(يوسف وعمر وعمران ومحمد) . أولاد محمد يوسف الرجا(عمر وعامر وعلي). أولاد احمد يوسف الرجا(انس ومحمد) . أولاد عبدالله يوسف الرجا(مجد وعيسى ومعتصم) . أولاد أنور يوسف الرجا(صقر وسيف وصلاح الدين) .أولاد مهلهل فليح عبدالله(سالم ومحمد) . ومحمد توفي دون أن يترك ذرية . أولاد سالم المهلهل الفليح (جميل(عودة) واحمد) . أولاد احمد سالم المهلهل(وضاح وجميل) . أولاد سمور فليح العودات(مهيدي وعبدالله) .و مهيدي وعبدالله توفيا دون أن يتركا ذرية . أولاد علي فليح العودات (محمد و خنيفس واحمد ومفلح وفلاح و فلوح) . محمد واحمد وفلاح و فلوح توفوا دون أن يتركوا ذرية . أولاد خنيفس علي الفليح (عبد الفتاح وعبد الحليم) . أولاد عبد الفتاح خنيفس العلي (نعيم وعمار وعماد ومحمد) . أولاد نعيم عبد الفتاح خنيفس (محمد ويوسف) . أولاد عمار عبد الفتاح خنيفس (باسل وعبد الرحمن وعمرو) . أولاد عماد عبد الفتاح خنيفس (عبد الفتاح وفايز وعبدالله) . أولاد محمد عبد الفتاح خنيفس (عون) . أولاد عبد الحليم خنيفس(علي وإدريس ويحيى و محمد و زكريا) . أولاد مفلح علي الفليح (فازع ومرجي(هزاع)وعزام) . أولاد فازع مفلح علي (رامي وعلاء ومحمد وطارق) . أولاد مرجي (هزاع)مفلح علي(انس) . أولاد عزام مفلح علي(مفلح وثائر) )) .

شارك المقالة: