الوسم: من

أن تقول شعرا في ماحص ..
يشبه أن ترسم فتاة جميلة ، ثم تريها اللوحة متبجحا بالمهارة ..
أو أن تحكي لأبويك قصصا من طفولتك وعمرك سنة ..
أو أن تسجل صوت الشلال بآلة متقادمة ، ثم تُسمِعَ الشلال صوته مشوّشا مبحوحا ..
ماحص
عصيّه على التدوين …….الا في قلوبنا……
ساقول
هنا ماحص تناقضات الازل
هنا العروبة بلا نقاط كما رسمها أبو الأسود الدؤلي
هنا فتيان في العشرين .. يختارون القافية قبل الارتجال
فقراء يسبقون الفجر لئلا يستيقظ الفقر قبلهم
أما الحزن فذاك رسم قافية الوجوه العائدة الى مثواها الاخير….
..هنا ( عرب المقطاع) .. يخزنون ذخيرة للقاء اليهود صباح البارود
دهن من دبابه على كف (شبلي عتيق) أبى ألا يغسلها إلا في يافا

ترد عشيرة الجوالده (الجالودي) في ماحص الى عشائرالجبرة
و هي احد عشائر عباد و التي سكنت ماحص على موجات منذ عام 1800م حيث انصهرت مع هذه العشائر و التي تضم الشياب و الشبلي و العليوات و المزارعة و آل سلطي و العذيات. تعود اصول عشيرة الجوالده الى عائلة الحاج محمد او بنو محمد و الذين ينتمون حسب تاريخ شرقي الاردن و قبائلها الى (قضاة الخريشة) من (الكعابنة) احد الفخذين الكبيرين الذين تتألف منهما قبيلة (بني صخر ) القحطانية
قد عرفت هذه العشيرة باسم (المشايخ ) ودعيت بهذا الاسم نسبة الى جدها الذي سميت بأسمه حيث نزلوا قبل دخول ابراهيم باشا المصري لفلسطين , قرية بيتا التى كانت تابعة الى (العتوم) شيوخ جماعين . و قد ظهر منهم (محمد) هذا و لمع نجمه حتى تمكن من السيادةعلى مناطق كبيره من محافظة نابلس. ثم نزل اولاده واحفاده القرى التي سادوا عليها و قد عرفوا بالجلد ومناصرتهم للقضيايا العربية.و اطلق عليهم فيما بعد بعشيرة الجواليد او الجوالده
لمع منهم (عائلة منصور) و اطلق على مشيختهم جالود .و قدعرف منهم (ناصر المنصور) , الذي كانت جالود هذه مركزا لمشيخته , و
هو احد قواد ثورة سنة 1834م
ضد الحكم المصري (<المصدر>في الديار النابلسية (1) مصطفى مراد الدباغ الطبعة الثانية 1985), فقد كان على رأس ألفي رجل عندما هاجم جند ابراهيم باشا في (شعفات) في جوار القدس . و قد أتى ابراهيم باشا بنفسه لصد هذا الزعيم , و انتصر عليه بعد ان قتل 500 رجل من رجاله الأشداء . و حارب (ناصر) المذكور ايضا في موقعة (دير الغصون) و كان من جملة قوادها الذين تشتتوا وبقوا مصرين على المقاومة . ثم فروا الى الخليل و منها عادوا الى مضارب عشائرهم في شرق الاردن وقد اتجه ناصر المنصور الى محافظة البلقاء و ترك ابنائه عند اخوالهم و اخيرا استسلم ناصر الى ابراهيم باشا فارسله الى عكا و مات فيها
وقد تزوج ابناء ناصر المنصور (عبد القادر و سالم) من محافظة البلقاء و استقرا فيها و فيما بعد انتقل ابنائهم (ابراهيم السالم وابراهيم عبد القادر ) في عام 1860 م الى قرية ماحص و استقرا فيها . وقد اشتهر الشيخ ابراهيم عبد القادر الجالودي بالقضاء العشائري و لمع الشيخ ابراهيم السالم الجالودي بجوده و كرمه لكثرة ثراءه و قد تصاهرت عشيرة الجوالده مع عشائر ماحص و اصبحوا وحدة واحدة .وقدانضم ابناءعشيرة الجوالده الى جنود الثورة العربية الكبرى في مطلع هذا القرن تحت لواء الهاشميين

ماحص هذه البلدة القديمة قدم التاريخ لقبت بـ “سنديانة البلقاء” لكثرة أشجارها وخاصة شجر السنديان وغاباتها وبساتينها وكرومها التي تحيط بها من كل جانب واكبت التاريخ وعاصرته ، ونقشت أسمها فيه وتركت معالم لها وجذورها التاريخية وبلدة ماحص سميت بعدة مسميات واشتق اسمها من (محص) والذي يعني في اللغة التمحيص.
وماحص بلدة جميلة تمتاز بأشجارها وينابيعها وجبالها العالية المطلة على الأغوار و فلسطين حيث يستطيع الواقف على جبالها مشاهدة مآذن القدس وجبال فلسطين ومناخها يمتاز بأنه معتدل صيفا وربيعيا وبارد نسبيا الأمر الذي يعطيها ميزة سياحية ومكانة مرموقة بين المناطق التي يقصدها السياح.
واشتهرت بموقعها المميز الذي كان يشكل حلقة وصل بين البلدان المجاورة وكانت تشكل ممر للقوافل وتشير بعض المصادر التاريخية إلى أن الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان قد سكن في هذه المنطقة وكانت له استراحة سميت باستراحة ( الكبش ) ويوجد في ماحص منطقة باسم أم معاوية نسبة إلى أم الخليفة وعلى غرار ذلك فان ماحص واكبت مملكة عمون ومملكة جلعاد وكانت منطقة تقاطع ونقطة تفتيش في تلك الفترة التي عاصرتها مع هذه الممالك .
وتقع ماحص ضمن محافظة البلقاء ويحدها من الشمال الفحيص وصويلح ومن الجنوب وادي شعيب والأغوار ومن الغرب السلط وكانت تدار من قبل مجلس قروي يترأسه شيوخ المنطقة في تلك الفترة حتى تأسست البلدية عام 1972 وهي نقطة انطلاق البلدية نحو التقدم والازدهار وهذا التقدم يشهد له ما تحقق من تطور في مختلف المجالات والنهوض بها من اجل الوصول إلى المدينة العصرية التي ترقى بالمكان والإنسان ومن أهم الانجازات المخطط الشمولي الذي تنفذه البلدية بالتعاون مع الجهات الحكومية والأهلية المعنية.
كما تشهد ماحص العديد من المشاريع التي تتبناها البلدية للنهوض بالمنطقة ومنها بيت ماحص ومراكز للشباب ومكتبة واستراحات ترفيهية وهي بصدد إعادة تأهيل منطقة التعدين وإنارة الشارع الرئيسي بهدف الوصول بهذه المدينة إلى المكانة التي تستحقها وأهلها نظرا لما تتمتع به من إمكانات كبيرة يجب أن تستغل.

في ذاكرة الأيام عين العجمي في منطقة ماحص /الميده التحتى
كانت عين العجمي في القديم معقل اهل ماحص ومضاربهم لقربها من مناطق عيشهم وزرعهم ورعيهم الماشيه ايام الخير وتربية الماشيه .
وعين العجمي في ماحص لها وقع خاص عند كبارنا لأنها تعود بهم الى الزمن الجميل زمن الأجداد وفي ذاكرة الأيام لماحص ان اهل ماحص القدامى تنقلو للعيش في اكثر من منطقة محيطة بماحص وقربها من عيون ماء كانت معروفه لقد سكنو

• بير السبيل
• واالميده التحتى عين العجمي
• والسقي
• والكتره
• وحمصا
• وام عاوية
• والحديب
• والبجيع
• وكسارة فالح
• ومطل الحصان
• وام الفش
• وغيرهن
  ولقد عانى اجدادنا مرارة العيش والترحال طلبآ للكلاء والماء قبل ان يتقدمو لبناء بيوت من طين وقش في ماحص قرب المسجد القديم وبنو بيوتهم بما كانت تسمى العقد او البيت الفلاحي حيث كانت متقاربة من بعضها وكلها تجاور المسجد وكلها قريب من عين ماحص القديمه حيث كان اجدادنا وأبائنا يعيشون حياة الألفه والتراحم والموده وبينهم المعونه ورد النقا وكانت التعاليل تزين لياليهم على اسرجه توقد على الزيت او فنيار لكس يعمل بالسبيرتو الأزرق نحن اجيال لم نلحق من حلاوة الماضي الا النذر اليسير واستمتع بسماع القصص من والدي واخوالي واعمامي عن الماضي الجميل وحينما اسالوالد يقول سقالله على هذيك الأيام اتمناها فعلا لما فيها من ألفه وموده وتقارب الجميع على قلب واحد
  ومن عاداتهم الطيبه اكله تسمى سماط كانت اذا عملها بيت يجب ان توزع على الكل لو صحن
  سقا الله على حلاوة الأيام
  سؤال
  الي يعرف يجاوب
  اين كانت تقع منطقة ورا الدور بماحص