Skip to content Skip to left sidebar Skip to right sidebar Skip to footer

الوسم: في

عشيرة الجالودي في ماحص

ترد عشيرة الجوالده (الجالودي) في ماحص الى عشائر الجبرة

ترد عشيرة الجوالده (الجالودي) في ماحص الى عشائرالجبرة
و هي احد عشائر عباد و التي سكنت ماحص على موجات منذ عام 1800م حيث انصهرت مع هذه العشائر و التي تضم الشياب و الشبلي و العليوات و المزارعة و آل سلطي و العذيات. تعود اصول عشيرة الجوالده الى عائلة الحاج محمد او بنو محمد و الذين ينتمون حسب تاريخ شرقي الاردن و قبائلها الى (قضاة الخريشة) من (الكعابنة) احد الفخذين الكبيرين الذين تتألف منهما قبيلة (بني صخر ) القحطانية
قد عرفت هذه العشيرة باسم (المشايخ ) ودعيت بهذا الاسم نسبة الى جدها الذي سميت بأسمه حيث نزلوا قبل دخول ابراهيم باشا المصري لفلسطين , قرية بيتا التى كانت تابعة الى (العتوم) شيوخ جماعين . و قد ظهر منهم (محمد) هذا و لمع نجمه حتى تمكن من السيادةعلى مناطق كبيره من محافظة نابلس. ثم نزل اولاده واحفاده القرى التي سادوا عليها و قد عرفوا بالجلد ومناصرتهم للقضيايا العربية.و اطلق عليهم فيما بعد بعشيرة الجواليد او الجوالده
لمع منهم (عائلة منصور) و اطلق على مشيختهم جالود .و قدعرف منهم (ناصر المنصور) , الذي كانت جالود هذه مركزا لمشيخته , و
هو احد قواد ثورة سنة 1834م
ضد الحكم المصري (<المصدر>في الديار النابلسية (1) مصطفى مراد الدباغ الطبعة الثانية 1985), فقد كان على رأس ألفي رجل عندما هاجم جند ابراهيم باشا في (شعفات) في جوار القدس . و قد أتى ابراهيم باشا بنفسه لصد هذا الزعيم , و انتصر عليه بعد ان قتل 500 رجل من رجاله الأشداء . و حارب (ناصر) المذكور ايضا في موقعة (دير الغصون) و كان من جملة قوادها الذين تشتتوا وبقوا مصرين على المقاومة . ثم فروا الى الخليل و منها عادوا الى مضارب عشائرهم في شرق الاردن وقد اتجه ناصر المنصور الى محافظة البلقاء و ترك ابنائه عند اخوالهم و اخيرا استسلم ناصر الى ابراهيم باشا فارسله الى عكا و مات فيها
وقد تزوج ابناء ناصر المنصور (عبد القادر و سالم) من محافظة البلقاء و استقرا فيها و فيما بعد انتقل ابنائهم (ابراهيم السالم وابراهيم عبد القادر ) في عام 1860 م الى قرية ماحص و استقرا فيها . وقد اشتهر الشيخ ابراهيم عبد القادر الجالودي بالقضاء العشائري و لمع الشيخ ابراهيم السالم الجالودي بجوده و كرمه لكثرة ثراءه و قد تصاهرت عشيرة الجوالده مع عشائر ماحص و اصبحوا وحدة واحدة .وقدانضم ابناءعشيرة الجوالده الى جنود الثورة العربية الكبرى في مطلع هذا القرن تحت لواء الهاشميين

شارك المقالة:

ماحص سنديانة البلقاء

ماحص هذه البلدة القديمة قدم التاريخ لقبت بـ "سنديانة البلقاء"

ماحص هذه البلدة القديمة قدم التاريخ لقبت بـ “سنديانة البلقاء” لكثرة أشجارها وخاصة شجر السنديان وغاباتها وبساتينها وكرومها التي تحيط بها من كل جانب واكبت التاريخ وعاصرته ، ونقشت أسمها فيه وتركت معالم لها وجذورها التاريخية وبلدة ماحص سميت بعدة مسميات واشتق اسمها من (محص) والذي يعني في اللغة التمحيص.
وماحص بلدة جميلة تمتاز بأشجارها وينابيعها وجبالها العالية المطلة على الأغوار و فلسطين حيث يستطيع الواقف على جبالها مشاهدة مآذن القدس وجبال فلسطين ومناخها يمتاز بأنه معتدل صيفا وربيعيا وبارد نسبيا الأمر الذي يعطيها ميزة سياحية ومكانة مرموقة بين المناطق التي يقصدها السياح.
واشتهرت بموقعها المميز الذي كان يشكل حلقة وصل بين البلدان المجاورة وكانت تشكل ممر للقوافل وتشير بعض المصادر التاريخية إلى أن الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان قد سكن في هذه المنطقة وكانت له استراحة سميت باستراحة ( الكبش ) ويوجد في ماحص منطقة باسم أم معاوية نسبة إلى أم الخليفة وعلى غرار ذلك فان ماحص واكبت مملكة عمون ومملكة جلعاد وكانت منطقة تقاطع ونقطة تفتيش في تلك الفترة التي عاصرتها مع هذه الممالك .
وتقع ماحص ضمن محافظة البلقاء ويحدها من الشمال الفحيص وصويلح ومن الجنوب وادي شعيب والأغوار ومن الغرب السلط وكانت تدار من قبل مجلس قروي يترأسه شيوخ المنطقة في تلك الفترة حتى تأسست البلدية عام 1972 وهي نقطة انطلاق البلدية نحو التقدم والازدهار وهذا التقدم يشهد له ما تحقق من تطور في مختلف المجالات والنهوض بها من اجل الوصول إلى المدينة العصرية التي ترقى بالمكان والإنسان ومن أهم الانجازات المخطط الشمولي الذي تنفذه البلدية بالتعاون مع الجهات الحكومية والأهلية المعنية.
كما تشهد ماحص العديد من المشاريع التي تتبناها البلدية للنهوض بالمنطقة ومنها بيت ماحص ومراكز للشباب ومكتبة واستراحات ترفيهية وهي بصدد إعادة تأهيل منطقة التعدين وإنارة الشارع الرئيسي بهدف الوصول بهذه المدينة إلى المكانة التي تستحقها وأهلها نظرا لما تتمتع به من إمكانات كبيرة يجب أن تستغل.

شارك المقالة:

الكتاتيب في ماحص

الكتاتيب في ماحص كانت تقام في المساجد

كانت الكتاتيب تقام في المساجد أو جوارها أو منازل الشيوخ ، وكان الأطفال يجلسون على متاع بسيط من الصباح حتى المساء ، وهذا المتاع كان يُحضره الطفل معه ، كالجاعد ( جلد خروف أو جدي ) أو جنبيه أو طراحه ويقابلهم ( الشيخ عبد الله العمر ) حيث يقوم بتدريس الأطفال مبادئ الدّين والقرآن واللغة العربية والحساب .
واستخدم الطلاب لوح حجري أسود له برواز خشبية وأقلام حجرية ، كما استخدموا صفائح التنك التي كانت تستحضر من صفائح الكاز والزيت الفارغة ويكتب عليها بأقلام من قصب وكانت تجمع من وادي شعيب ، ولم تعط شهادات أو وثائق للطلبة في هذه المرحلة ، وإنما كان يجري احتفال لكل طالب يختم القرآن يتناسب مع امكانات أهل الطفل المادية ، وأطلق على هذا الاحتفال اسم الزفة .
وكانت العادة عندما ينهي الطالب جزء عمه من القرآن أن يُقدّم والده جِدي إلى المعلم لذبحه في المدرسة ، وإجراء الاحتفال اللازم ، وكذلك الأمر عندما يختم جزء ياسين ، وكان الطالب أحياناً يقدّم هديّة لشيخه ( عبد الله العمر ) عبارة عن كمية من الخبز أو الطحين أو القطين أو الزبيب أو البيض أو الدخان ، هذا عدا الخمسية التي كانت تقدم كل خميس للشيخ ، وهي عبارة عن بيضة ورغيف صيفاً ، وعود حطب شتاءً .
وكان الطلاب يلتحقون في الكتاتيب أعمار مختلفة غير أن الغالبية منهم تتراوح أعمارهم ما بين 7 ـ 8 سنوات ، وكان العام الدراسي أقل من تسعة أشهر ، إذ التدريس يكون عادة في فصلي الشتاء والربيع إلى أن يحين موعد الحصاد وقطف الثمار والأعمال الزراعية الأخرى ، فيترك الطالب الدراسة ليساعد والديه .
وكان لباس الطلاب في هذه المرحلة يُعبّر عن المستوى الاجتماعي الذي كانت تعيشه الأسرة ، وقد اقتصر اللباس على الثوب الأبيض في غالب الأحيان ، ونادراً ما ينتعل الطالب حذاء ، ونتيجة للفقر وتدني مستوى المعيشة وعدم تقديم أهمية التعليم اقتصر التعليم على أبناء الشيوخ والوجهاء .
الشيخ عبد الله العمر ( المؤسس للتعليم في بلدة ماحص ) :
ولد سنة 1880م في ماحص ، وفي السابعة من عمره ارتحل إلى الكتاتيب في السلط فدرس هناك ، ثم عاد إلى ماحص ، وتقدم للإمامة في مسجد ماحص القديم ، بدا بتدريس القرآن والكتابة واللغة والحساب ، كان شيخاً تقيا ًعابداً صالحاً مؤذناً وإماما ً في مقام الخضر عليه السلام قبل أكثر من سبعين سنة يصلي فيه الجمعة والجماعات ، قبل أن يُبنى المسجد القديم الوحيد ، فكان يُعلِّم الناس القرآن والكتابة وقواعد اللغة العربية والتاريخ من الصف الأول حتى الثالث ، ثم يعطي الشهادة للطالب إما ناجح أو راسب ، وكان ممّن تعلَّم على يديه : حسين صالح العليوات ومحمد أبو دلهوم الشياب ووالدي عبد الله العلي ومحمد المصلح أبو كامل ارشيدات و داود النادر الشياب وسلامه البخيت الشياب والحاج عدنان عليان الفاعوري ومحمد علي الشامي وفياض الصلاح العودات .
وكان الشيخ ” عبد الله العمر ” ـ رحمه الله تعالى ـ أول من عمل المولد النبوي في ماحص حتى أنَّ الناس كانوا يبكون من جمال صوته ، وفصاحة لسانه ، ويطلبونه من بيت إلى بيت لأنه شاعرٌ بارعٌ بالمديح النبوي ، وكان يصلي بالناس في التراويح أربعين ركعة ، وكان يحمل عصى على رأسها ( إبَر) يُعاقب من لا يحفظ من كتاب الله ، وكان يعقد عقود الزواج ، ولم يكن له نظير في ماحص ، فوجَهَاء ماحص وأبناء المخاتير كانوا يجلسون بين يديه يتعلمون منه ، ولم يكن أحد قبله يُدرّس في كتاتيب ، بل كان الناس قبله يدرسون في العرب في بيوت الشعر .
قال عنه الحاج رجب محمد فليح الشبلي البالغ من العمر ( 81 سنة ) : ( أما الشيخ عبد الله العمر فكان شاعراً متديناً يؤذن في مسجد ماحص ويعمل المولد النبوي وكان الناس يبكون من جمال صوته في المولد ) .
وقال عنه الحاج أبو عاطف محمد سليم أبو عذية البالغ من العمر ( 83 سنة ) : ( كان الشيخ عبد الله العمر شاعراً من أحسن من يلقي الشعر ، يتهافت عليه الناس من بيت إلى بيت ، يسمعهم من الشعر ) .
وقال عنه الحاج قطيش حسين صالح أبو عليوه البالغ من العمر ( 81 سنة ): ( كان الشيخ عبد الله العمر الوحيد في ماحص الذي يُعلم الناس القرآن وقواعد اللغة ، و كانت له عصا في مقدمتها مجموعة من الإبر يدق بها أيدي الطلاب الذين لا يحفظون القرآن ، وهو ممن دَرَّسَ والدي القرآن ) . وكان حسين الصالح أبو عليوه قاضي ماحص .
وقال عنه الحاج أحمد فياض صلاح العودات البالغ من العمر ( 88 سنة ) ( كان والدي فياض الصلاح ـ رحمه الله تعالى ـ يقرأ القرآن على يد الشيخ عبد الله العمر ، وكان عبد الله العمر يُعلَّم أهل ماحص القرآن ويُحفظهم جزء عمه ، وكان شاعراً بارعا ًيعمل مولد نبوي ) .
وقال عنه الحاج جميل عبد الله العلي الشبلي فقال لي: ( وكان الشيخ عبد الله العمر يؤذن في مقام الخضر ويأمَّ الناس في صلاة الجمعة في المقام ، وكان يؤذن أيضا في المقام الحاج محمد أبو دلهوم ومحمد المصلح ارشيدات وعبد المجيد يوسف النوباني . وكان يأمّ الناس في المقام الشيخ عبد الرحمن وكان شاعراً يُفسر الأحلام وكان ذكياً ) .
وقال عنه الحاج خالد سليم سلامة أبو عذية البالغ من العمر ( 81 سنة ) فقال لي : ( كان الشيخ عبد الله العمر يأمُّ مسجد ماحص القديم ، وكان لعبد الله العمر دكَّان أمام المسجد وبجانبه بيته فيه مدرسة يُعلم الناس القراءة والكتابة وتلاوة القرآن ، وله فضل على أهل ماحص في تعليمهم الدين واللغة ، رأيته يشرح لهم على اللوح الحروف الهجائية ، وكان طويلا ضخما كث اللحية وهي شقرة اللون ) .
وتوفي الشيخ عبد الله العمر يوم الجمعة سنة 1937م ــ رحمه الله تعالى ـــ .

شارك المقالة:

في ذاكرة الأيام عين العجمي

في ذاكرة الأيام عين العجمي في منطقة ماحص /الميده التحتى
كانت عين العجمي في القديم معقل اهل ماحص ومضاربهم لقربها من مناطق عيشهم وزرعهم ورعيهم الماشيه ايام الخير وتربية الماشيه .
وعين العجمي في ماحص لها وقع خاص عند كبارنا لأنها تعود بهم الى الزمن الجميل زمن الأجداد وفي ذاكرة الأيام لماحص ان اهل ماحص القدامى تنقلو للعيش في اكثر من منطقة محيطة بماحص وقربها من عيون ماء كانت معروفه لقد سكنو

  • بير السبيل
  • واالميده التحتى عين العجمي
  • والسقي
  • والكتره
  • وحمصا
  • وام عاوية
  • والحديب
  • والبجيع
  • وكسارة فالح
  • ومطل الحصان
  • وام الفش
  • وغيرهن
    ولقد عانى اجدادنا مرارة العيش والترحال طلبآ للكلاء والماء قبل ان يتقدمو لبناء بيوت من طين وقش في ماحص قرب المسجد القديم وبنو بيوتهم بما كانت تسمى العقد او البيت الفلاحي حيث كانت متقاربة من بعضها وكلها تجاور المسجد وكلها قريب من عين ماحص القديمه حيث كان اجدادنا وأبائنا يعيشون حياة الألفه والتراحم والموده وبينهم المعونه ورد النقا وكانت التعاليل تزين لياليهم على اسرجه توقد على الزيت او فنيار لكس يعمل بالسبيرتو الأزرق نحن اجيال لم نلحق من حلاوة الماضي الا النذر اليسير واستمتع بسماع القصص من والدي واخوالي واعمامي عن الماضي الجميل وحينما اسالوالد يقول سقالله على هذيك الأيام اتمناها فعلا لما فيها من ألفه وموده وتقارب الجميع على قلب واحد
    ومن عاداتهم الطيبه اكله تسمى سماط كانت اذا عملها بيت يجب ان توزع على الكل لو صحن
    سقا الله على حلاوة الأيام
    سؤال
    الي يعرف يجاوب
    اين كانت تقع منطقة ورا الدور بماحص
شارك المقالة:

الحاج عبد الحليم من مواليد ماحص عام 1935 وتوفي عام 2010

الحاج عبد الحليم من مواليد ماحص عام 1935 وتوفي عام 2010

المغفور له بأذن الله فضيلة الحاج عبد الحليم ارشيدات “أبو محمد”
الاسم : الحاج عبد الحليم عبد الفتاح ارشيدات العبادي (أبو محمد)
ولد في الحاج عبد الحليم في ماحص بتاريخ6-1-1935 وتوفي فيها بتاريخ 14-3-2010 وقد استمرت حياته الحافلة بالعطاء قرابة خمس وسبعون عاما قضاها في اعمال البر والتقوى والاحسان واصلاح ذات البين وعبادة الله عزوجل .
مسيرته:
التحق المغفور له بأذن الله الحاج عبدالحليم بصفوف القوات المسلحه الاردنيه وكان احد المحاربين القداماء وخدم ثرى الاردن الغالي وشارك مع زملائه بالعديد من المعارك للدفاع عن ثرى الاردن الغالي لمدة تقارب ست وثلاثون عاما, ثم عمل موظفا حكوميا لمده عشرون عام , ومن بعدها تفرغ لاعمال الخير والعمل التطوعي لخدمه بلدته واهلها التي كانت بمثابة الام الحنون له, حيث عمل في الكثير من اعمل الخير وكان عضو في لجان المساجد لخدمة بيوت الله في مدينته الحبيبة ماحص و أشترك ً في لجان الزكاة والصدقات و قد أسهمت جهوده الخاصة بالإضافة إلى مساعده أهل الخير بالعمل على توسعة مسجد ماحص القديم حيث تم شراء المساكن الملازمه للمسجدعن طريق وزارة الأوقاف لغرض لتوسعة .ولم يقتصر اجتهاده على هذه المطالب التي تحققت بتوفيق من الله عز وجل و بإصراره لكنه استمر في مسعاه الخير لخدمة مدينته الحبيبة فقد قام بإحضار مكتب تحصيل الكهرباء لمدينه ماحص وتثبيت خط نقل عام من مؤسسه النقل العام وطالب بالعديد من المرات وجود بنك لخدمه اهل ماحص والحصول على مؤسسه استهلاكيه عسكريه ( لكن دون جدوى ) .عام 1990 كان شاهدا على إحدى انجازات المغفور له الحاج أبو محمد فقد استطاع تحصيل ارض حرجيه من اراضي ماحص لاقامة بناء لنادي شباب ماحص بدلا من المقر القديم المستأجر وقد تم ذلك بمشيئه الله عز وجل وتم اقامه هذا الصرح المتمييز لخدمة شباب ماحص واهلها .وقد تقلد المغفور له رئاسة النادي من عام 1989 ولغاية عام 1991 ميلادي , وأتم الله نعمه عليه فقد ظفر بمحبة وتقدير وشهادة جميع أحبائه من أهل مدينته ألحبيبه ماحص .ان من جزيل عطاء الله على الحاج أبو محمد أن توفي وهو على صله وثيقه بربه مصليا , صائما , معتمرا , حاجا وعلى تقوى ومحبه الله عز وجل, رحم الله الفقيد الغالي واسكنه فسيح جناته
وان لله وإنا إليه راجعون

 

حفيدك المخلص دائما
محمد وصفي عبدالحليم العبادي
شارك المقالة: