الحاج سليمان الشبلي

اليوم نريد ان نتحدث عن رجل من ماحص الحبيبه الغاليه على قلوب الجميع رجل من النوادر في ماحص يشهد لهو جميع الناس بحسن الخلق وطيبت النفس وثبات القلب وانشراح الصدر وهو صاحب ابتسامه جميله رائعه تشفي العليل وتداوي الجريح رجل يعد بالف رجل وهو شجره مثمره .
هذه الشجره منبتها طيب واصلها طيب تعطي الناس اجمل ما عندها من ثمار ولا تبخل على احد من الناس
حج سليمان صاحب نخوه وشهامه وشجاعه وعندهو حب الايثار
فاقول لهو ابيات من الشعر

أسمعو الأكوان صوت المزاهر
وعطرو الأبدان بأزكى الروائح
..فقلب المحب للحبيب رايح

واقول ايضا : ……

آلقصايد مآ تجيب أقصى جمآلگ
كل شئ فيگ يستاهل قصيد

حج سليمان لك كل الحب والتقدير والاحترام لشخصك الطيب
ابن اخيك الغالي احمد نايف ابوعذيه

مدينة ماحص – وجهه نادي شباب ماحص ممثلة برئيس النادي عارف رجب الشبلي ( أبو منير ) دعوة عامة إلى أهالي ماحص كافة وأهالي المناطق المجاورة لمدينة ماحص لحضور احتفال يقيمه نادي شباب ماحص الاحتفال بعنوان يحمل عنوان

ميلادك ميلاد امة

حيث يقام الاحتفال تحت رعاية دولة رئيس الوزراء الدكتور عبد الله النسور وذلك بمناسبة ذكرى الثورة العربية الكبرى و ميلاد جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين المعظم .

الاحتفالية تستمر على مدار أربعة أيام متتالية اعتباراً من يوم السبت الموافق 16\1\2016 ولغاية يوم الثلاثاء الموافق 19\1\2016 ويتضمن أيام الاحتفال فعالية عديدة اجتماعية وثقافية وفكرية وطبية وخيرية وعلى النحو التالي :

اليوم الأول هو أول أيام الاحتفال وسيتم افتتاح الاحتفال تحت رعاية دولة رئيس الوزراء عبد الله النسور ويتضمن الافتتاح كلمات ترحيبية من قبل رئيس بلدية ماحص السيد عبد المنعم الرشيدات و رئيس نادي شباب ماحص السيد عارف رجب العبادي ابومنير ، ويتضمن اليوم الأول يوم طبي مجاني من الساعة التاسعة صباحاً ولغاية الساعة الرابعة مساءاً بدعم من الخدمات الطبية الملكية وبرنامج الفحص المبكر عن سرطان الثدي بدعم من وزارة الصحة وحملة للتبرع بالدم.

اليوم الثاني أطلق عليه يوم اليتيم حيث سيتم تخصيص هذا اليوم للأيتام من أبناء ماحص و المناطق المجاورة وسيتم توزيع ( بكج ) خاص بالأيتام يحتوي على حقيبة مدرسية تحتوي على أدوات مدرسية لمدة عام و ملابس شتوية .

اليوم الثالث ويهتم هذا اليوم بالعائلات العفيفة وسيتم خلال هذا اليوم بتوزيع صوبات وحرامات على العائلات و بعض المواد العينية و الغذائية.

اليوم الرابع خلال هذا اليوم سيتم عقد ندوى بعنوان محاربة الفكر الإرهابي لمعالي وزير الشؤون السياسية والبرلمانية الدكتور خالد فرحان خليل الكلالده.

هذا الاحتفال يعتبر خارج عن المألوف حيث يعني بشرائح المجتمع ويهتم بالمجتمع المحلي حسب رؤية جلالة الملك.

ودعت ماحص رجل يعجز الحديث عنه الدكتور سعد العبادي رحمه الله .
طبيب الاسنان الذي كانت عيادتة مفتوحه للجميع على بيادر وادي السير .
انسان متواضع معطاء كسب محبة الجميع .
بار بامه وحتى مماته وهو بار بها حغظها الله المرحوم باذن الله كان من رجال ماحص الاوفياء خدم كعضو مجلس في بلدية ماحص وكان مثال للرجل المحب لبلدة .
كان يحترم الكبير ويتواضع مع الصغير كان انسان محافظ على عملة وعلى عبادته نشهد انه من المحافظين على الصلاة بالمسجد .

انتج ابناء اطباء مثال بالتربية والعلم والعمل حفظهم الله .

كان دائم الحضور في مناسبات ماحص رجل يصعب وصفة مجد مجتهد صابر مكافح معطاء .

كان قريب من القلب وقريب من الناس .كم كان موجع خبر وفاته ولكن هو الموت الذي لا ينتظر اذا جاء امر الله .

صام ما مضى من رمضان وافطر الامس وتوضأ للذهاب لقيام الليل واحياء ليلة القدر وكان امر الله .

نسأل الله العلي القدير ان يكون من عتقاء شهر رمضان كان محب لابي رحمهما الله .

الى جنات الخلد يارب .

اما انتم ابناء المرحوم الدكتور معصب واخوانه فلكم الصبر والاجر وعظم الله اجركم .

رحم الله فقيد ماحص والوطن الدكتور سعد العبادي .

لم تنل بلدة ماحص ما نالته السلط من تاريخ، والفحيص من مكانة ثقافية، و عمان من مكانة اعتبارية.. فبقيت على الهامش بتقصير منا ؟.. من اهلها ؟.. من الحظ ؟… لا يهم المهم أن جمالا وسحرا فضّلا ان يبقيا مختبئين بين تلال وجبال كلؤلؤة افترشت محارة فطاب لها المقام .
ويفصل كيلومتر واحد ما بين الحدود الغربية لأمانة عمان الكبرى حيث توجد منطقة بدر الجديدة وما يجاورها من قصور ملكية, وأميرية تزين المنطقة، وبين ماحص والفحيص اللتين خصهما الملك عبدالله الثاني بـ (صلة الجيرة) فباتتا (جيران القمر)! والقرية الكبيرة تم ترفيعها الى لواء بقرار ملكي في العام (2002)مما أسعد المدينة الشفاغورية التي تلقي تحية الصباح والمساء على جبال القدس وما جاورها من أراض فلسطينية محتلة وتتلقى منها رد التحية بمثلها.
ومن هناك أيضا تلتفت للوراء حيث تقابل جبال البلقاء الشامخة وتعيد قراءة تاريخ السلط الذي يقارب تاريخها الطويل أيضا إذ يعود لأيام الدولة العباسية حيث يشاع ان المدينة أخذت اسمها من (مَحَصَ) و(محّص) الشيء أي دققه وبحث عنه.
وطبقا للحفريات والآثار فقد وجدت شجرتان احداهما تبلغ من العمر 680 عاما وهي من نوع (الملول) وبجانبها شجرة أخرى من السنديان أو البلوط عمرها 400 عاما, بجانب مقام الخضر عليه السلام.
وعلى غير بعيد من مقام الخضر يوجد مسجد ماحص القديم الذي تم بناؤه عام 1941 في البلدة القديمة من طين القناطر (العقود). ويقال بأن المسجد كان مسجدا عمريا تلتقي فيه الجيوش القادمة من الجزيرة العربية في طريق التقائها مع جيوش الشام.
ويسجل للمدينة وجود مدرسة قديمة فيها يعود تاريخها للعام 1961 ومنها تخرج العديد من رجالات المنطقة التي لا يكاد يخلو بيت من بيوتها من وجود حامل لدرجة علمية عليا (تزيد عن البكالوريوس) ولهذا فالمكان يعج بعشرات الحاصلين على درجات عليا علميا وعمليا ناهيك عن العديد من الرتب العسكرية العليا التي تتوشح صدورهم فصار منهم الوزير ورئيس الجامعة والسفير ونجوم تتلألأ في مهن طبية وهندسية وقضائية ومهن أخرى تدين لكفاءتهم وجهدهم الدؤوب بالكثير.
بيوتها كانت تسمى القناطر وتتكون من الحجر والطين وكانت تقسم لقسمين واحد للسكن وآخر للماشية، وان تلك البيوت كانت تقام بتظافر جهود كل أبناء المنطقة الذين كانوا يتعاونون على البناء والتعليم وغيره من أشكال الحياة التي ظلت قائمة على البساطة والطيبة والأخلاق العالية، التي تترجم وتعكس صورة المدينة من الداخل والخارج.
واستوطنت البلدة الخضراء التي تبلغ مساحتها نحو 30 ألف دونم العديد من العائلات كعائلة( الشبلي والشياب والعليوتات والعودات وغيرها) والتي نجحت في تطويب بيوت المنطقة على زمن الأتراك قبل ان تبدأ العائلات تكبر وتتفرع وتنتشر حتى ملأت الجبال والتلال صخبا جميلا وجمالا أخاذا.
وبمرور الوقت بدأ شباب المدينة وشاباتها يتحروون من الملابس البلقاوية التي تعتمد على “القمباز” “الدامر”و” القضاضة أو الشماغ” والعباءة والصاك وغيرها لكنهم لم ولن يتحرروا من حب الأجداد والأهل وفضاء مدينتهم التي تزداد باللون الأخضر التي يحيلها لبساط مليء بالزهور، والعطور!
ويسود النمط الريفي طابع المدينة العام التي ودعت حياة البداوة وتركت مرحلة “الفلاحة” وراءها، وقبل ان تصحو على التحضر الكامل وجدت نفسها بعيدة عن عمان والفحيص كثيرا… فلا هي انضمت لعمان واستغلت عرض الدكتور ممدوح العبادي الأمين السابق فتحصل على آخر مستجدات تطورها.. ولا شكلت أي ضغط على مصانع الاسمنت والشركات الكبرى لنيل مطالب ثقافية او فنية أو مادية تنهض من خلالها بالمراكز الشبابية والأندية والبلدية، ولهذا ظلت على الهامش، تجتر أحزانها على أمل ان تبقى نوافذها مشرعة في وجه رياح التغير التي لا بد أن تطالها بما يكافئ جهد وعطاء وعلم أبنائها، أو ما يناسب جمال طبيعتهما البكر التي لم تستغل للآن، والتي تستقبل زوارها بدفء أهل ومودة حنان وبساطة إنسان.

جاء في كتاب (( الموروث الديني في قرى الأردن )) ( صفحة 546 ــ مطبعة دار الإسراء ) بقلم : حسان أيوب عبد الرحمن العمر
: (( وهو عبارة عن غرفة بلا نوافذ ، لها باب حديدي يتجه نحو الشمال وتعلوه صبة اسمنتية قبابية ، يخرج من وسطها عمود مربع بطول خمسة وسبعين سنتيمترا وبارتفاع نصف متر ، وفي داخل البناء الذي يأتي بسعة 4×4م ، يوجد قبر عليه بعض الخلع الخضراء ، وكان مفتوحاً للناس ، لأنهم كانوا يهابونه ، ويتبركون به والنصارى يعتقدون أنه للقديس مارجرجيس الفلسطييني المتوفى في القرن الثالث بعد ميلاد المسيح (1) ، ويعود بناءه سنة 1840م بناه الخوري ميخائيل صويص والبناء مسعاف السالم ، والدروز يعظمونه ويسمونه أبو إبراهيم .
وهناك أيضاً أشجار «الخضر الأخضر» منها شجرتين في فناء الموقع الأولى عمرها حوالي 680 عام والثانية 480 عام ، مما يجدر ذكره أن مقام النبي الخضر يقع في المنطقة المسمية «الميدان».
ويبعد المقام حوالي25 كم من عمان ، جاء في كتاب (( العشائر الأردنية )) (ص/138 ـ الدار العربية ) للدكتور أحمد العويدي : (( يقول حسين الشياب : أذكر في طفولتي أنني كنت أشاهد هلالاً ونجمة خماسية تعلوا هذا العمود ، مع وجود بعض شرائح القماش الأخضر ولا توجد هذه الآن ، وفي داخل البناء الذي يأتي بسعة 4×4م ، يوجد قبر عليه بعض الخلع الخضراء ، وكان مفتوحاً للناس ، لأنهم كانوا يهابونه ، ويتبركون به ، أما الآن فهو مغلق لاختلاف نفسيات وعقليات الناس .
يقع المقام على حوالي دونم وربع ، وفيه ثلاث شجرات ، اثنتان منهما من البلوط يزيد عمرها على الألف عام ، وهنالك شجرة هي أصغر حجماً وعمراً ، وهي من السنديان .
وأن لهذا السور قصة حيث حاول نصارى الفحيص بناء كنيسة ، فاحتج المسلمون ، وأخيراً توصل الطرفان إلى إبقاء الأمور كما هي ، وبناء سور يحيط بالأرض بحيث تدفع بلدية ماحص نصف التكاليف نيابة عن المسلمين ، وبلدية الفحيص تدفع كلفة النصف الآخر نيابة عن النصارى ، وتم فرز أرض الخضر على هذا النحو عام 1942م )) .
يُقال حسب القصة المنقولة بقلم الأستاذ الياس صويص في “مجلة الفحيص” الصادرة في أمريكا العدد التاسع سنة 1992 عن المقام المنسوب للخضر عليه السلام في ماحص يقول : (( في شهر آذار ذهب الأب ميخائيل صويص إلى بلدة ماحص لشراء حاجاته من بدو كانوا مخيمين في السهل الذي يقع في الجنوب الشرقي من موقع المقام , فاستضافوه تلك الليلة على أن يجهزوا له طلبه ففرشوا له تحت الشجرة الموجودة في المقام ، وأثناء نومه ظهر له القديس جاورجيوس وقال له : ” يا خادم كنيسة الرب أطلب منك أن تقيم لي مزاراً في هذا الموقع الذي أقف فيه ، وأن تقيم فيه كل عام قداساً الهياً “.
فهب من نومه مذعوراً وجعل يصلي وقفل عائداً الى الفحيص وفي صباح اليوم التالي اصطحب معه ( مسعاف السالم ) وكلفه ببناء المقام )) انتهى .
فليس هذا المقام للمسلمين ، والنصارى يُلبِّسون على المسلمين في شأن هذا المقام ، فإن الشيطان يظهر بصورة القديس جرجس وهو لابس العباءة الخضراء ، فلما يرى النصارى صورته يقولون الخضر نسبة إلى لباسه وليس لأنه خضر موسى عليه السلام ، فهم لا يعرفون الخضر صاحب موسى عليهما السلام .
وبهذا يخدعون المسلمين ، فالنصارى يحبون من المسلمين أن يشاركوهم في ضلالاتهم وجهلهم .والنصارى كثيرا ما يعظمون آثار القديسين منهم فلا يستبعد أنهم ألقوا إلى بعض جهال المسلمين ان هذا قبر بعض من يعظمه المسلمون ليوافقوهم على تعظيمه كيف لا وهم قد اضلوا كثيرا من جهال المسلمين حتى صاروا يعمدون أولادهم ويزعمون ان ذلك يوجب طول العمر للولد وحتى جعلوهم يزورون ما يعظمونه من الكنائس والبيع وصار كثير من جهال المسلمين يزورون للمواضع التى يعظمها النصارى كما قد صار كثير من جهالهم يزرون كنائس النصارى ويلتمسون البركة من قسيسيهم ورهانيهم ونحوهم ))